Literatura: Principais Autores do Arcadismo Brasileiro

Arcadismo no Brasil

No Brasil, o arcadismo chega e desenvolve-se na segunda metade do século XVIII, em pleno auge do ciclo do ouro na região de Minas Gerais. É também neste momento que ocorre a difusão do pensamento iluminista, principalmente entre os jovens intelectuais e artistas de Minas Gerais, que era região mais rica da época, pelas atividades mineradoras. Desta região, que fervia culturalmente e socialmente nesta época, saíram os grandes poetas. O Arcadismo no Brasil ficou marcado pelo dualismo dos escritores, que embora seguissem os modelos europeus, se interessavam também pela natureza e pelos problemas da colônia.

O marco inicial para o inicio do Arcadismo brasileiro foi a publicação do livro ‘’Obras Poéticas’’, de Costa em 1768.

Manuel da Costa (1729-1789) após voltar da Europa, fundou a Arcádia Ultramarina em Vila Rica. Foi um poeta de transição, ainda muito preso ao Barroco, escrevendo em soneto. Seu pseudônimo era Glauceste Satúrnio. Foi preso em 1789, acusado de reunir os conjurados da Inconfidência Mineira e sua morte até hoje não foi esclarecida, também escreveu o poemeto épico Vila Rica, publicado após sua morte, exalando os bandeirantes e narrando a história de Vila Rica, hoje, Ouro Preto.  

Basílio da Gama (1741-1795) estudou com os jesuítas: era noviço quando Pombal decretou a expulsão dos padres do Brasil. Expulsos os jesuítas, segue para Roma, onde é aceito na Arcádia Romana. Em Lisboa, é preso por suspeição de jesuitismo e condenado ao degredo. Salva-se dirigindo um Epitálamo (poema nupcial) à filha do Marquês de Pombal.

Tinha como pseudônimo Termindo Sipílio. Costuma a escrever poesia épica. Sua obra mais marcante foi O Uraguai (1769), poema épico composto para exaltar (de forma romanceada) os portugueses e satirizar os jesuítas do Brasil. O livro trata da luta que portugueses e espanhóis moveram contra indígenas e jesuítas em Sete Povos das Missões, no Uraguai (hoje, Rio Grande do Sul), em 1759. Foi escrito em decassílabos brancos, sem divisão em estrofes, é composto em cinco cantos. Foge, assim, à imitação de Camões, rompendo a estrutura poética camoniana. Faz grande exalação ao “bom selvagem” de Rousseau. O vilão do livro é um padre, que representa todo o mal dos jesuítas, narra um episódio histórico muito recente.

Tomás Antônio Gonzaga (1744-1809\10) filho de pai brasileiro, é natural do Porto, Portugal, e morreu em Moçambique, após exilar-se lá por ter participado da Inconfidência Mineira. É o único não brasileiro, porém, o mais importante árcade do Brasil. Morando em Ouro Preto, conheceu e apaixonou-se por Maria Dorotéia, idealizada sob o nome de Marília, personagem do livro que o celebrizou - Marília de Dirceu, sendo Dirceu o nome arcaico de Tomás Antônio Gonzaga, essa obra fora divida em partes. Sua obra apresenta características transitórias para o Romantismo, como a supervalorização do amor e a idealização da mulher em Marília. Também escreveu poemas satíricos em forma de cartas— Cartas Chilenas, seu nome pseudônimo, Critilo, assina as cartas e as envia para Doroteu. O conteúdo das "cartas" são críticas ao suposto governador do Chile (onde vive Critilo) Fanfarrão Minésio, uma referência ao governador de Minas Gerais, Luís da Cunha Meneses.

Freire Santa Rita Durão (1722-1784) autor do poema épico Caramuru (1781), Durão foi poeta e orador considerado um dos precursores do indianismo no Brasil. Influenciado por Camões, o poema Caramuru, com subtítulo “Poema épico do Descobrimento da Bahia”, é baseado no modelo da epopeia tradicional: proposição, invocação, dedicatória, narração e epílogo; composto de dez cantos e versos decassílabos em oitava rima.

Conta a história de Diego, após sobreviver em uma naufrágio no litoral da Bahia, entre suas aventuras, é comparado com Tupã, apaixona-se por Paraguaçu, índia branca, ajuda uma nau francesa, volta para a Europa e casa-se com Paraguaçu, agora chamada de Catarina. Há a exaltação das terras brasileiras e pinta-se o índio como o bom selvagem.